Le désir

Désir = il s’agit du mouvement qui nous pousse vers un objet, une personne… qui pourrait devenir pour nous une source de satisfaction. Le désir semble ainsi provenir d’un manque.

Le désir s’oppose au besoin, qui désigne ce qui est nécessaire. Si l’on ne satisfait pas nos besoins notre vie pourrait être en péril, tandis que le désir apparaît en quelque sorte superflue.
Souvent, le désir est synonyme d’imperfection ou de souffrance. Il se manifeste en raison d’un manque.

Epicure : Selon lui, le bonheur repose sur la satisfaction de nos désirs. Epicure est ainsi un hédoniste.
Il faudrait éviter de d’avoir des désirs démesurés, car il apparaît difficile de les combler ce qui apporterait donc le trouble. Il oppose ainsi désir naturel et désir vain :



D’après Epicure, lorsque tous les désirs naturels et nécessaires (cf. schéma) sont satisfaits, alors un homme est heureux.

« Il faut se rendre compte que parmi nos désirs, les uns sont naturels, les autres vains », Epicure

Platon : Platon explique le désir à travers le mythe de la naissance d’Eros. En effet, Aristophane conte dans Le Banquet (env. 380 av. JC) les débuts de l’humanité. Les hommes auraient été de forme sphérique, possédant quatre mains, quatre jambes et deux visages. Un être humain aurait ainsi décidé de s’en prendre aux dieux, et de ce fait les dieux ont puni les hommes, en les coupant en deux. Dès lors, les hommes seraient à la recherche de leur moitié perdue, d’où l’existence de l’amour.
Ainsi, selon Platon, le désir proviendrait d’un manque originel.

« Ce qu'on n'a pas, ce qu'on n'est pas, ce dont on manque, voilà l'objet du désir » , Platon, Le désir amoureux

Rousseau : D’après lui, le désir suffirait à atteindre le bonheur, sans forcément obtenir ce que l’on désir. En effet, il s’agirait d’apercevoir la possibilité d’un éventuel bonheur, afin d’être heureux.

« On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on espère et l’on est heureux qu’avant d’être heureux », Julie ou la Nouvelle Héloïse, 1761, Jean Jacques Rousseau

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